Posted by: admin сентября 1st, 2026

Жизнь и творчество Мюррея Н. Ротбарда

[Мюррей Н. Ротбард: Становление австрийского экономиста. Джозеф Т. Салерно и Патрик Ньюман. (Институт Мизеса, 2026; x + 196 с.)]

Авторы пролили новый, проницательный свет как на ранний этап карьеры Мюррея Ротбарда как экономиста, так и на значение его книги «Человек, экономика и государство» и других работ того же периода.
Жизнь и творчество Мюррея Н. Ротбарда
Будучи студентом, Ротбард обладал множеством преимуществ. Он не только отличался блестящим интеллектом; Артур Бернс — один из старейших профессоров Колумбийского университета — был другом семьи и высоко ценил его, как и великий историк американской экономической мысли Джозеф Дорфман. Более того, экономический факультет Колумбийского университета, наряду с Гарвардом и Чикаго, считался лучшим в стране.

К сожалению для академических успехов Ротбарда, он отверг оба доминирующих методологических подхода в Колумбийском университете. Более старая точка зрения была институционалистской; она утверждала, что экономисты должны собирать данные в надежде, что тщательное изучение выявит статистически значимую закономерность. Артур Бернс, который был учеником Уэсли Клэра Митчелла, основателя Национального бюро экономических исследований, принял эту точку зрения. В противовес им были позитивисты, которые утверждали, что сначала необходимо сформулировать гипотезу, которую затем можно проверить. Ротбард обнаружил, что каждая школа убедительно критиковала другую. Ему особенно нравился курс, который читал философ науки Эрнест Нагель, защищавший позитивистскую позицию. Я помню, как Ротбард рассказывал мне, что его впечатлило, как Нагель всегда серьезно относился к вопросам студентов, словно мог чему-то у них научиться.

Ротбард нашел то, что искал, прочитав «Человеческую деятельность» Мизеса вскоре после его публикации в 1949 году. Он сразу же был впечатлен дедуктивным праксеологическим методом, который, в отличие от своего позитивистского конкурента, исходил из неоспоримой истины о том, что человек действует, а не из ложных или неопределенных гипотез, полезных для проверки. (Иногда праксеология использует воображаемые конструкции, такие как «Равномерно функционирующая экономика», но, как отмечают Салерно и Ньюман, от них всегда отказываются, как только они выполнили свою задачу). Ротбард получил разрешение посетить семинар по книге, который Мизес проводил в Нью-Йоркском университете, и Мизес вскоре признал его своим лучшим учеником.

Он предложил Мизесу подготовить учебник, который объяснил бы студентам суть человеческой деятельности и восполнил бы пробелы в знаниях, которые Мизес упустил. Он написал примерную главу о деньгах, которая понравилась Мизесу; и по рекомендации Мизеса получил грант от Фонда Фолькера, который также оплачивал зарплату Мизеса, на написание книги.

В связи с этим он приступил к работе над книгой, одновременно пытаясь завершить свою диссертацию, позже опубликованную под названием «Паника 1819 года: реакции и политика». Он задумывал её как «пропуск профсоюза», необходимый для доступа к академической работе, и поэтому она не содержала никакого теоретического анализа паники, хотя и остаётся до сих пор эталонным трудом. К несчастью для него, Бернс, входивший в его диссертационный совет, отказался утвердить диссертацию; и он получил степень только в 1956 году, когда отпуск Бернса позволил Дорфману принять её.

Ротбард, не сумев получить должность штатного преподавателя, посвятил почти все свое время изучению экономики. Он развил идею учебника в всеобъемлющий трактат по экономике, и именно это стало основой для книги «Человек, экономика и государство», опубликованной в 1962 году. (Я хорошо помню свое волнение, когда прочитал ее через несколько месяцев после публикации). Авторы отмечают, что книга была частью еще более обширной рукописи, которая была завершена к началу 1956 года, но полная версия не могла быть опубликована из-за того, что не удалось найти университетское издательство, которое приняло бы ее в неизменном виде. В результате одна из самых ценных частей трактата — всесторонняя классификация и обсуждение всех типов вмешательства в свободный рынок — была исключена и стала доступна только в 1970 году под названием «Власть и рынок».

В своем анализе Ротбард выделил три типа государственного вмешательства: аутистическое, бинарное и треугольное. Первый представлял собой директиву, адресованную людям, которая не подразумевала перевода денег, например, запрет на употребление или продажу определенных наркотиков. Бинарное вмешательство заключалось в принудительном переводе средств от одного человека к государству; основным примером этого является налогообложение. Треугольное вмешательство – это запрет или регулирование обмена, например, контроль цен и контроль арендной платы. Многие из его анализов были схожи с анализами Мизеса, но Ротбард отличался от своего наставника, который считал, что отказ от этих вмешательств не нарушает ценностную нейтральность. Мизес утверждал, что можно показать, что с точки зрения тех, кто выступает за интервенционистскую меру, она не достигнет своей цели; но Ротбард возражал, что интервенционист может желать принести пользу определенным людям или группам, даже за счет тех, кто пострадал от вмешательства.

В основной части трактата Ротбард значительно расширил рассмотрение структуры производства по сравнению с работой Мизеса. Он интегрировал концепцию структуры производства, разработанную Бём-Баверком, которого он считал величайшим экономистом всех времен, с теорией процентной ставки Мизеса, основанной на чистом временном предпочтении; и, снова усовершенствуя Мизеса, он исключил из праксеологии остатки рикардианской теории ренты, используя вместо этого теорию Франка Ф. Феттера. Кроме того, он показал, что неверно утверждение о том, что капиталист всегда будет расширять свой бизнес до тех пор, пока предельный доход не сравняется с предельными издержками, поскольку вместо этого он может заработать больше денег, переведя часть прибыли в другой бизнес, в который он инвестировал.

Я мог бы долго обсуждать нововведения Ротбарда, но ограничусь еще тремя. Во-первых, он показал, что монопольная цена не может существовать на свободном рынке; предполагаемая монопольная цена неотличима от цены свободного рынка. Ротбард счел важным показать это, поскольку это был его ключевой тезис о том, что никакие потери благосостояния, которые теоретически, даже если не на практике, могли бы быть компенсированы государственным вмешательством, невозможны. Во-вторых, он утверждал, что все деловые циклы экзогенны по отношению к свободному рынку. Наконец, применяя аргумент Мизеса о расчетах против социализма, он показал, что отсутствие рынка для капитального товара ограничит возможности расширения бизнеса, поскольку будут созданы островки расчетного хаоса.

Салерно и Ньюман показывают, что Ротбард был гениальным творцом высшего порядка.

перевод отсюда

Помощь проекту (доллары) PayPal.Me/RUH666Alex

Любые валюты Boosty

Биржа BingX - отличные условия торговли криптовалютой