Posted by: admin июля 19th, 2015

О вреде морального абсолютизма

Три месяца назад в тексте "О нас" я коснулся негативного влияния монотеистических религий. Соображения по поводу возникновения абсолютных монархий особых возражений не вызвали, а вот тезис о вреде абсолютизации добра и зла (морального абсолютизма) вызвал некоторые споры, поэтому я счёл нужным написать на эту тему более подробно.

Для начала рассмотрим отношение не отягощённых монотеистическим мировосприятием людей к окружающим их явлениям. Оно является сугубо субъективным и зависит от оценки оказываемого им влияния на индивида. При этом даже один и тот же человек может оценивать одно и то же явление по-разному в разные моменты времени. Оценки можно разделить на четыре категории: однозначно положительная, однозначно отрицательная, безразличная и разнонаправленная. Абсолютное большинство окружающих человека явлений относятся к последним двум. Таким образом, жизнь рационального индивида сводится к тому, чтобы избегать явлений, оцениваемых им, как однозначно отрицательные, почаще встречаться с абсолютно положительными, а в случае разнонаправленных выбирать те, где плюсы превышают минусы. Безразличные он попросту игнорирует.

Монотеистические же религии вносят в эту картинку серьёзный элемент иррациональности. Они подразумевают некую дуальность мировосприятия, порождаемую наличием бога, как источника абсолютного добра, и его противоположности - дьявола, источника абсолютного зла (в разных религиях могут называться по-разному, но смысл тот же). То есть картинка делается почти абсолютно чёрно-белой, что примитивизирует мышление. При этом отнесение того или иного явления к категории добра или зла абсолютно не обусловлено его свойствами, воздействием на человека и тд. Просто назвали в своё время некоторые вещи грехами и всё. Государственная власть, в зависимости от своей надобности, может этот список грехов несколько видоизменять. Суть остаётся одна - возможность бездоказательно и на своё усмотрение объявить любое явление абсолютным добром, и, соответственно, его всячески насаждать, или злом, с тем, чтобы с ним бороться. Ниже постараюсь описать негативные последствия морального абсолютизма.

1. Разрушает тезис о самопринадлежности человека. "Человек принадлежит только самому себе и свободен распоряжаться собой и своим имуществом любыми способами, не наносящими прямого ущерба другим людям и их имуществу" с рациональной точки зрения вполне естественно. Однако, с появлением понятия греха, государство присваивает себе возможность вмешиваться в жизнь людей, тем самым обретая право собственности на них. Предел такой возможности ограничивается лишь фантазией власть придержащих. Можно остановиться на регулировании частной жизни, не забывая при этом собирать с граждан деньги в виде налогов, чтобы это регулирование обеспечить, а можно и пойти дальше, например призывать в обязательном порядке в армию. Можно даже убивать во имя чего-нибудь. И, главное, в этом вопросе нельзя формализовать какой-либо предел, так что самопринадлежность либо есть, либо её нет, промежуточных вариантов не предусмотрено. Начинают всегда с малого, например запрещают что-то, что не нравится 95% населения. Большинство радостно это дело поддерживает, считая что его это не касается (оно же тем, что запрещают, не занимается), даже не понимая, что в этот момент сами создают прецедент отказа от самопринадлежности. При этом взамен они ничего не получают, ибо до запрета они и так могли не нравящееся им явление просто игнорировать. Естественно, такие мелочи им никто не объясняет, а рассказывают про борьбу с абстрактным злом. По большому счёту, это большинство не жалко, хотят быть рабами государства - их дело! Только какого чёрта рабами государства делают тех, кто от самопринадлежности не отказывался???

2. Сильно облегчает государству задачу манипулирования массами. Если люди привыкают к тому, что явления могут быть добром или злом независимо от их свойств и влияния на индивида, можно играться этими понятиями как угодно, ведь рационального обоснования уже не требуется.
Вот они, те самые причины, по которым российское государство так упорно держится за монотеистические религии. И не надо обманываться атеистичностью СССР, в плане морального абсолютизма, вера в коммунизм была полностью идентична христианской, так что в этом плане тут тысячу лет ничего не менялось. А рациональность мышления для современной российской власти крайне опасна. Вот задумаются люди, а что плохого лично им сделали те, кого сейчас называют врагами (враги же на то и враги, чтобы вредить). И выяснится, что и украинцы не очень-то враги, и (о ужас!) даже американцы. А ведь могут и дальше пойти, задуматься, кто же им жизнь всё это время портил, если не злобные пиндосы. И это может закончится для нынешних обитателей Кремля весьма плачевно.

Доктор околовсяческих наук и профессор рюхизма Обдолбай Хохотаев

blog comments powered by Disqus